Het achtvoudig yogapad van Patañjali

1. Universele waarden die bestaan uit de vijf morele disciplines oftewel de Yamas. Deze vijf yamas zijn geweldloosheid, waarachtigheid, eerlijkheid (niet stelen), liefde voor het Allerhoogste in de mens en hebzuchtloosheid.
2. Sociale gedragscodes, eerbiedigingen oftewel de Niyamas die bestaan uit zuiverheid, soberheid, tevredenheid, studie van de ziel en overgave aan de Allerhoogste. Deze universele ethische waarden en sociale gedragscodes zijn de basis van een rechtvaardig, lees: spiritueel leven. Rechtvaardig en oprecht deugdzaam zijn in het dagelijkse leven is een morele plicht, oftewel Dharma in het Sanskriet. Iemand die deze universele waarden en normen werkelijk leeft, ervaart dat hij de dagelijkse levenservaringen anders gaat beoordelen en zien. De esoterische (verborgen) kant van het leven wordt zichtbaar.
3. De yoga houdingen (Asanas) maken het fysieke lichaam soepeler, maar door de (mentale) concentratie op het fysieke lichaam tijdens deze specifieke houdingen, gaan de etherische chakra energieën ook (beter) stromen.
4. Energiebeheersing (Pranayama). De voorgaande drie stappen stimuleren de stroming van mentale-, emotionele- en etherische energieën. De toepassing van de Yogakennis in het dagelijks leven geeft namelijk het inzicht dat emoties en hebzuchten, voorkeur en afkeer, het denken en voelen zeer sterk activeren. Door hebzuchtig en niet-hebzuchtig, emotioneel en niet-emotioneel te zijn en door voorkeur en afkeer te ervaren, vindt iedereen uiteindelijk zijn eigen harmonie of evenwicht (sattva). Daar is echter ook de volgende stap - loslaten - voor nodig. Loslaten (pratyahara) geeft stabiliteit, door vast te houden blijven de energieën disharmonisch.
5. Energieën zoals emoties en de vele verschillende begeerten en hebzuchten, kunnen met liefde beheerst worden door onthechting (pratyahara) in het dagelijks leven toe te leren passen. De essentie van onthechten of loslaten is het niet identificeren met een of andere emotie, hebzucht of verlangen. Veel mensen die iets moois zien, hebben echter meteen de wens dat mooie of fijne ook te willen hebben. Ze willen het ook bezitten. Dit is een identificatie met het gevoel bezit en zodra het verlangde in het bezit is, zijn ze bang het te verliezen. Dit is een andere identificatie, maar nu met het gevoel angst. Het denken en voelen produceert constant dit soort gedachten en gevoelens. Het is slechts een gewoonte van het ego, waar vrij van te komen is door het bewust los te laten. Geniet van de schoonheid in de wereld en wees blij met de sprankelende ideeën van een ander. Niets hoeft weggegooid of te worden weggegeven, maar gebruik alles en hanteer ideeën met ongehechtheid. Daarom is ook hebzucht-loosheid aangereikt, omdat alles dat voor een spirituele ontwikkeling nodig is, gegeven zal worden. Een en ander is een langdurig proces dat heel veel oefening vraagt en dat samen met energiebeheersing letterlijk lichter en luchtiger maakt.
6. De zesde stap is verhoging van de mentale kracht door het beoefenen van concentratie (Dharana). Concentratie is de aandacht op één punt te leren richten gedurende langere tijd en zonder onderbrekingen.
7. Meditatie (Dhyana) is het ononderbroken concentreren op een punt of een idee gedurende lange(re) tijd en daar één mee zijn. Hierbij is overgave van het grootste belang. Zuiver en volledig opgaan in een activiteit is ook meditatie.
8. Eénwording of Samadhi. Samadhi is ook het hoogste geestelijk evenwicht. Eén zijn met het "ziel-zijn" door vanuit Liefde en Licht te leven is het hoogste doel van Yoga. De schijnbare scheiding tussen jezelf, de anderen en het Goddelijke Al opheffen door je te ontwikkelen en volledig als ziel te leren leven. Door een Licht voor anderen te zijn, ben je één met het Licht.

Deze laatste stap van de Yoga is de som van de voorgaande en volgt op het daadwerkelijk leven van het Yoga pad.

Terug naar ervaringen applicatiecursus yoga voor verstandelijk gehandicapten